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这两天我的评论区来了一位“特别”的网友，他留言让我看看这篇有关黄帝陵谁真谁假的文章。似乎在暗示陕西黄帝陵之名或许并不完全吻合历史的真实面貌，而真正的黄帝陵应位于河南灵宝。
一般对于在我视频下这种留言的网友，我都是一笑而过，但这次不太同以往，它触及了中华民族文化传承中极为敏感且神圣的一环。
鉴于此，我想以理性的态度，结合史料记载，与大家共同探讨这一话题，旨在澄清事实，以免被一小撮人误解或误导，进而伤害到我们共同的文化根基。
这位网友认定黄帝陵应位于河南灵宝的理论依据主要出自两段史料：
《史记·孝武帝本纪》曰载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”
《通鉴》载：“荆山，在城南三十五里，黄帝采首山铜，铸鼎于此。”
其中第二段史料我查了半天，愣是没有找到这则资料的出处，这位网友如果看到了，麻烦给个链接，我也好学习学习。
黄帝陵作为中华人文始祖皇帝的墓葬，在历史上留下了丰富的传说与史料。今天我们不说传说，单说史料。看看这位网友的理论依据到底靠不靠谱？
我把黄帝陵在史料中有记载的材料仔细的查阅了一番，结论一定会让你大吃一惊。
关于黄帝陵在灵宝的史料刚才已经说过了，就不再赘述了。单说其他的材料。
河北省涿鹿县黄帝陵
司马迁《史记?五帝本纪》载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”， “合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”
甘肃省正宁县黄帝陵
《汉书?地理志》记载：“桥山在上郡阳周县，山有黄帝冢也…….. 桥山在南，有黄帝冢。”
北京市平谷区黄帝陵
《大明一统志》记载：“渔子山，在平谷县东北一十里，上有大冢，云轩辕黄帝陵也。
山东省枣庄市黄帝陵
《大明一统志》记载：“黄帝陵在此（黄丘山）北。”
山西省曲沃县桥山黄帝陵
《山西通志》记载有多处黄帝庙，其一“在曲沃城中，明正统间里人掘地得古碑，……其阴赞文曰：‘道德巍巍，声教溶溶，与天地久，亿万无穷’。因立庙。”
河南省鹤壁市淇县轩辕坟
《朝歌乡志》记载：“相传黄帝死后即葬于沬。其坟在今县城北七里堡村东南隅。”
陕西省黄陵县黄帝陵
《史记·五帝本纪》曰： “黄帝崩，葬桥山” 。
《史记·孝武帝本纪》曰： “其来年冬,上议曰:古者先振泽旅,然后封禅。乃遂北巡朔方,勒兵十余万。还，祭黄帝冢桥山，泽兵须如” 。
我们数数看，有史料出处记载的就有八家之多，那么单单凭借某一段史料就能否认别的地方的合法性和真实性吗?显然不能。
而且按照史记的记载， “黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”这个说法，黄帝陵本就没葬着轩辕本人，而是只有衣冠的衣冠冢，既然如此，再寻章摘句的去找所谓的证据，证明黄帝陵那个是真，那个是假还有什么意思？
按我的浅薄认知，黄帝作为五千年前新石器时代的部族首领。他与炎帝联合击败蚩尤，建立了世上第一个有共主的国家，开启了中华文明的先河。那么后来的历朝历代，或囿于考古能力的不足，或囿于政治及地理原因，在不同的时代，不同的地方对黄帝进行祭祀，都是有可能的。
因此，当我们再在网络上面对各种关于黄帝陵真伪的争论时，或许应跳出单一的物质真实性框架，从更广阔的文化、历史与民族情感的维度去理解和尊重。
每一个被史料提及的黄帝陵，都是中华民族共同记忆的一部分，它们共同构成了对轩辕皇帝这位伟大先祖的多样化纪念与敬仰。