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英国一位资深的教授，在研究中国历史时，曾发出感慨说，“我一直弄不明白，中国靠什么维系了数千年的文明大统一。”
换言之，为什么中国古代无论发生多么大的叛乱和独立，最后都会统一。
其实，英国人提出这样的问题，显然对中国文化的理解还不够透彻，甚至说还没有理解到精髓。
百家讲坛王立群教授在讲述秦王嬴政统一六国时，就说，历史的人都记住了秦始皇的贡献，但实际上，秦始皇统一天下并非偶然，而是必然的。
为什么这么说，因为在秦始皇之前，无论是他的父亲还是他的伯父，已经为他奠定好了打天下的基础，当然，这也离不开嬴政本身的能力。
公元前221年，秦始皇嬴政以铁腕手段，灭六国、统天下，首次将分裂的诸侯国整合成一个中央集权的国家。公元前202年，刘邦建立汉朝，经过楚汉之争的激烈斗争后，再次统一了中国。
但汉朝灭亡后，三国鼎立、五胡乱华，北方的游牧民族与中原王朝之间的冲突与融合，带来了数百年的混乱与分裂。
隋文帝杨坚在公元589年完成了南北统一，宋元明清各代，无论面临怎样的内忧外患，都以维护国家统一为首要任务。宋朝虽在军事上屡遭挫折，但在文化与经济领域实现了空前的统一与发展。明朝建立后，朱元璋以“驱逐鞑虏、恢复中华”为号召，重新统一了中国。
清朝入关后，康熙皇帝通过多次军事征服和对少数民族地区的有效统治，确保了中国的大一统格局。
在中国古代，一提到统一中国，人们最先想到且认为功绩最大的往往是秦始皇嬴政。中国对秦始皇独裁专制的评价由来已久，在古代，人们多将秦朝统治的残暴归因于他个人性格的暴戾和道德的低下，而忽视了君主专制制度的重要作用。
近代以后，西方列强入侵，西方的民主思想传入中国。在民族危机与西学东渐的双重作用下，人们开始反思君主专制制度。19世纪末，中国人的民族主义意识逐渐形成，长城成为了汉民族抵御外族入侵的精神象征，对秦始皇修长城的评价开始上升。
民国之后，受日本帝国主义对华侵略的影响，长城进一步成为中华民族抵抗外来侵略的象征，近代人对秦始皇修筑长城的评价达到了历史顶点。
秦始皇统一文字、货币、车轨和度量衡，这些举措在商业与日常生活中发挥着十分重要的作用，为人们的交流与合作扫清了障碍。更重要的是，他使华夏大地再度统一、融合在一起，在漫长的历史时期里，华夏儿女团结一致，祸福共担。
从公元前230年到公元前221年，秦王嬴政借助外交和武力，依次平定了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，战国时代结束，中国历史进入到大一统的秦朝。
历史的车轮滚滚向前，中国对“大一统”的执着，不仅塑造了中国的历史进程，也铸就了中华民族的独特精神。
在中国悠久的历史长河中，大一统无疑是最为闪耀的政治传统之一。然而，对于大一统政治秩序这一重要概念，人们的理解却常常存在诸多疑惑。
那么，究竟什么是大一统政治秩序呢？从历史延续性的视角来看，大一统秩序是指统一的中央权威有效管辖中国地域而形成的政治秩序。
在现代，中国在接受现代价值约束的条件下，基本重建了大一统秩序。这种现代大一统秩序和观念能够有力地促进自由、平等、民主和正义等现代价值的实现。
在历史上，“天命观”等传统政治思想曾是大一统秩序的思想基础。这就使得一些人认为，认可大一统秩序似乎不可避免地要拥抱这些与现代价值格格不入的传统政治思想。但实际上，我们可以在传承大一统精神的同时，对传统思想进行现代性的转化和创新，使其与现代价值相融合。
历史上的大一统秩序是以王朝国家和君主专制为制度载体的。这些制度载体在过去对于大一统至关重要，以至于人们常常觉得它们与大一统密不可分。
于是，就产生了如何在现代中国重现大一统秩序的疑惑。然而，现代中国已经建立了全新的政治制度，我们可以在新的制度框架下，继承和发扬大一统的精神内核。
再者，大一统中的“大”，最初虽为动词，意为“以……大”“推崇”，但后来也被视为形容词，有“庞大的”之意，由此大一统便与庞大的、大规模的疆域联系起来。
这也引发了一种疑虑：大一统观念如何与主张边界清晰、主权平等的现代领土观念相容，而不沦为一种扩张主义观念呢？
事实上，大一统秩序与观念是与特定地域——中国地域——相关，并不包含“愈大愈好”的扩张意涵。
在中国的儒家经典中，“修身齐家治国平天下”的理想，深刻地反映了个人与国家之间的紧密联系。然而，对于许多西方学者而言，欧洲的分裂和多样性是历史发展的自然结果，而中国的统一则似乎是一种难以解释的奇迹。
正如那位英国教授所感叹的那样，他始终无法明白，中国到底是依靠什么来维系这一跨越数千年的文明大统一。
答案或许就在于中国独特的地理条件。中国拥有广袤的领土和丰富的自然资源，这为国家的统一提供了物质基础。
同时，强大的文化同化力也是关键因素。中国文化源远流长、博大精深，具有强大的包容性和凝聚力，能够将不同地区、不同民族的人们紧密地联系在一起。此外，深植于社会结构中的统一观念，更是中国实现大一统的重要保障。
从古代的“天下一家”到现代的“中华民族伟大复兴”，统一的观念始终贯穿于中国历史的发展进程中。古往今来，大一统精神一直是中国的核心价值之一。
从作为中国文明源头的夏商周时代，大一统的观念和实践便开始萌芽。秦代，作为历史上第一个实现统一的中央集权制王朝，奠定了中国古典大一统的基本政治结构。经过汉代儒家的经典化，大一统成为中国儒家政治思想的核心，也成为了衡量历代王朝政治合法性的基本依据。
当今的中国，正处在一个蓬勃崛起的新时代。在这辉煌的进程中，台湾问题是悬而未决的历史遗留，也是实现中华民族完全统一的最后一块拼图。
中国新型大一统的领导核心是中国共产党。中国共产党的领导是中国新型大一统的本质特征。在近代古典大一统终结之后，中国共产党经过艰苦卓绝的新民主主义革命，成功建构了中国新型大一统。
自改革开放以来，大陆经济如同展翅高飞的雄鹰，迅速发展，综合实力不断增强。这为和平统一奠定了坚实的基础。
中国政府始终坚定不移地坚持“和平统一、一国两制”的基本方针，努力通过真诚的谈判与积极的交流，寻求两岸关系的改善与发展。在这条充满希望的道路上，大陆展现出了极大的诚意和耐心。
在军事上，大陆不断提升自身的军事实力，明确表明绝不放弃使用武力的选项。这并非是对同胞的威胁，而是为了遏制“台独”势力的冒险行径，维护国家的主权和领土完整。大陆的军事实力是维护和平的坚实保障，是对“台独”分子的有力震慑。
在外交上，中国大陆积极拓展与世界各国的合作，通过有理有据的外交努力，努力削弱国际上支持“台独”的力量。中国大陆以坚定的立场和卓越的智慧，赢得了广泛的国际支持。越来越多的国家认识到，台湾是中国领土不可分割的一部分，一个中国原则是国际社会的普遍共识。
无论外部势力如何干涉，无论“台独”势力如何挣扎，祖国统一的大势不可阻挡。中国人民追求“大一统”的信念，已经深深融入了这个国家的文化和历史。这是每一个中国人心中的执念，是中华民族的共同愿望。
当今的中国，正以自信和坚定的步伐迈向民族复兴的伟大目标。在这一进程中，台湾必将回归祖国，完成中华民族的历史使命。
人民有信仰，民族有希望，国家有力量。“一个国家，一个民族，要同心同德迈向前进，必须有共同的理想信念作支撑”。
在解决台湾问题上，毛主席当年的一贯原则就是“只有一个中国”。历史已经证明，毛主席当年提出的解决台湾问题的构想和实践，直到今天仍然具有重大影响。它体现了海峡两岸人民的共同意愿，顺应了历史潮流，在中国历史上写下了光彩的一笔。
相信在不久的将来，台湾问题一定会解决，中华民族必将实现完全统一!
