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《哲学新解AI》：
历史，从哲学的角度来看，并非是客观存在的实体，而是人类文化的塑造成果。根据《哲学新解》的观点，历史观念是由历史经验构成的，这些经验源自人类群体对过去社会活动的感受。人类的社会活动是多维度和多层级的，不同群体和个体对这些活动的感受，相对于人类的文化能力和需求，具有无限的内涵。
历史可以被视为人类文化活动对过去社会活动感受的有序选择结果，是在这种选择中进行的公共观念构建的结果。人类构建历史的唯一依据，是对当今社会秩序的理解。社会低层次结构的历史是高层次历史的材料，低层次历史的演化为高层次历史的演化提供了活力与变异。
此外，历史也是群体秩序合法性的依据。例如，家世与家谱表达了家族的辉煌，国史与政史表达了国家秩序的合法性与合理性。历史文化活动是社会秩序的维护活动，也是权力活动的派生物。
人类的历史并不是人类曾经的演化经历，而是社会文化中表达的对社会演化进程的当下理解。历史不是演化的经历事实，而是社会文化中的特定公共观念。人类文化的演化会永不停息地生成新的历史。过去的历史永远在当下的新认知中被修正。
在《哲学新解》中提出，历史是人类文化的内涵，是人类文化中表达自己社会秩序演化经历的公共观念。还探讨了中华文化和欧洲文化在历史发展中的不同路径，指出中华文化的历史功绩在于实现了政治统合与历史延续，而欧洲社会的历史则主要表现为军事帝国与封建诸侯国家之间的分合聚散。
综上所述，历史是人类文化的一部分，是对过去社会活动感受的有序选择和公共观念的构建，同时也是社会秩序合法性的依据，并随着人类文化的演化而不断变化。
